De geest der waarheid in de mens volgens Catharose de Petri

September

In hoofdstuk 10 van Het zegel der vernieuwing bespreekt Catharose de Petri de werking van de 'geest der waarheid'. Zij doet dit aan de hand van woorden van Jezus uit het Evangelie van Johannes (16:12-15): 'Nog veel dingen heb ik u te zeggen, maar die kunt u nu niet dragen.' Wanneer de geest der waarheid komt, zal deze de leerlingen verder leiden en hun verkondigen wat nog verborgen is.

Het zegel der vernieuwing is het tweede deel van de vierdelige rozenserie van Catharose de Petri, een van de stichters van het Gouden Rozenkruis. In deze reeks staat de roos symbool voor het oorspronkelijke geestelijke beginsel in het hart van de mens. Dat beginsel kan ontwaken en uitgroeien tot een nieuwe ziel. Hoofdstuk 10 draagt dan ook de veelzeggende titel ‘De zeven treden van de nieuwe zielewording’.

Die zeven treden worden in dit hoofdstuk niet afzonderlijk beschreven. Catharose de Petri richt zich vooral op de kracht die de kandidaat tijdens deze ontwikkeling ondersteunt. De geest der waarheid is volgens haar niet uitsluitend een verheven inspiratie of een bovennatuurlijke openbaring. Het is een levende en helpende stroom, opgebouwd en versterkt door geestelijke broederschappen die de weg van bevrijding eerder zijn gegaan.

Daarmee geeft zij een bijzondere uitleg aan het Bijbelse begrip ‘Helper’. Wanneer een geestelijke broederschap zich losmaakt van het oude levensveld en opgaat naar wat zij het levensveld van de ziel noemt, ontstaat er als het ware een meevoerende kracht. Deze stroom verbindt het werk van vroegere broederschappen met de zoekende mens van het heden. Iedere nieuwe broederschap actualiseert die kracht voor de mensheid van haar eigen tijd.

Opvallend is dat de geest der waarheid zichzelf niet als een afzonderlijke godheid presenteert. Een spectaculaire verschijning zou volgens Catharose de Petri onmiddellijk leiden tot aanbidding, ontkenning en strijd. De waarheid kiest een andere weg. Zij werkt als een mysterie: soms nauwelijks merkbaar als een fluistering, dan weer onweerstaanbaar als een stormwind. Zij kan zich openbaren door nieuwe inzichten, door een groeiend besef van samenhang en door het verlangen deel te nemen aan een groter reddingsplan.

Deze universele werking heeft ook een zeer persoonlijke zijde. Wie de treden van de nieuwe zielewording bestijgt, krijgt steeds intenser deel aan de geest der waarheid. Zelfs wanneer iemand pas de eerste trede heeft betreden, kan deze kracht volgens de schrijfster al “een basis in het bloed” verkrijgen. Daarmee bedoelt zij dat waarheid niet alleen verstandelijk wordt begrepen, maar innerlijk wordt herkend en ervaren. Nieuwe aspecten van de geestelijke weg worden dan niet blindelings geloofd, maar van binnenuit als waar geproefd.

Hoofdstuk X spreekt zo over een wisselwerking tussen een universele kracht en een individuele ontwikkeling. Naarmate de nieuwe ziel groeit, neemt ook het vermogen toe om de eeuwige wijsheidskracht te ontvangen. Waarheid is hier geen vaststaande leer, maar een levende werkelijkheid die de mens geleidelijk vernieuwt en hem verbindt met wat Catharose de Petri 'het eeuwige heil van de universele Gnosis' noemt.

INHOUDSOPGAVE

Ten geleide